文化資本的崛起――以北京奧運(yùn)及“后奧運(yùn)時(shí)代”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例
[摘要]：當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度成為決定國(guó)家影響力的最重要因素之一。亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起很大程度上得益于東方智慧的巨大影響力和“中國(guó)式”文化資本的崛起。借著2008北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)以DIMT模型歸納的東方智慧的展示，“中國(guó)式”文化資本成為新時(shí)期中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和中國(guó)文化影響力提升的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。分析北京奧運(yùn)會(huì)中“中國(guó)式”文化資本的轉(zhuǎn)換方式及“后奧運(yùn)”時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠?yàn)槲覈?guó)文化產(chǎn)業(yè)提供有借鑒意義的發(fā)展路徑。
伴隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的崛起，儒家文化圈及其東方智慧的影響力日益增強(qiáng)，引發(fā)了全球?qū)爬先A夏文明的關(guān)注熱潮，也再一次肯定了文化要素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家影響力中的重要作用。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦不僅向世界全方位的展示了中華五千年文化的真實(shí)面貌，更加快了中國(guó)文化走向世界的步伐。舉目今日世界各國(guó)媒體產(chǎn)品，從美國(guó)好萊塢的《花木蘭》、《功夫熊貓》到日本的《龍珠》、《最游記》、《三國(guó)》，對(duì)“中國(guó)式”文化資本的開(kāi)發(fā)運(yùn)用已是普遍現(xiàn)象。相比之下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展卻呈現(xiàn)勢(shì)頭良好而內(nèi)動(dòng)力不足的狀況，從文化安全上講，這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)民族文化的綿延發(fā)展；而從經(jīng)濟(jì)上看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢則會(huì)影響整體國(guó)家經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)步伐和國(guó)家影響力的提升。本文從北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)以DIMT為代表的東方智慧的展示分析入手，探索我國(guó)開(kāi)發(fā)“中國(guó)式”文化資本和發(fā)展我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的可行途徑，加快我國(guó)文化走向世界的速度,了解最具體的儀表保溫箱信息，從而從根本上提升我國(guó)在全球的影響力。
一、“中國(guó)式”文化資本的崛起與DIMT的奧運(yùn)展示
自20世紀(jì)80年代開(kāi)始，亞洲的韓國(guó)、臺(tái)灣、香港和新加坡等四個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，成為國(guó)際市場(chǎng)上強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，被譽(yù)為“亞洲四小龍”。國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)亞洲四小龍的崛起作了大量研究，三大研究派別中第一派就認(rèn)為是東亞獨(dú)特的文化模式造就了其經(jīng)濟(jì)奇跡，儒家文化是“亞洲四小龍”乃至整個(gè)東亞經(jīng)濟(jì)崛起的精神支柱。日本現(xiàn)代企業(yè)管理的開(kāi)山祖之一澀澤榮一曾說(shuō)過(guò)：“要把現(xiàn)代企業(yè)建立在算盤(pán)和《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上。”這形象地表明了儒家文化對(duì)東亞企業(yè)管理的指導(dǎo)作用。與日本相似，“亞洲四小龍”經(jīng)濟(jì)的騰飛除了引進(jìn)西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之外，無(wú)不伴隨著儒家價(jià)值觀的繼承和發(fā)揚(yáng)。韓國(guó)釜山大學(xué)教授金日坤指出：“儒家文化的最大特征是依賴家族集體主義的社會(huì)秩序。”他們認(rèn)為儒家的一些傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀念，如和諧、忠誠(chéng)、重視教育、勤勞節(jié)儉、鼓勵(lì)儲(chǔ)蓄等，是亞洲四小龍經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的主要推動(dòng)因素。一些西方學(xué)者甚至曾樂(lè)觀而自信的預(yù)測(cè)：21世紀(jì)將是儒家文化圈的世紀(jì),了解最具體的保險(xiǎn)柜信息。（馮峰，2006）
儒家文化的影響力在全球的逐步擴(kuò)展，是伴隨著全球文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展這一趨勢(shì)。各國(guó)越來(lái)越意識(shí)到文化影響力將成為決定國(guó)家影響力的最重要因素之一，文化成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脊梁和支柱，能否合理開(kāi)發(fā)文化資源，將其轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)增值潛力的文化資本，將決定經(jīng)濟(jì)實(shí)體能否在新的產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)上取勝的關(guān)鍵。“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”約翰?霍金斯曾提到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠創(chuàng)意而非地產(chǎn)或資本賺取大部分收入，恰恰是文化將決定全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的未來(lái)，創(chuàng)造力要想實(shí)現(xiàn)繁榮并在新舊思想的不斷融合中成長(zhǎng)，文化起著至關(guān)重要的作用。
舉目當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化資源的影子。1998年6月，美國(guó)迪斯尼制作的長(zhǎng)達(dá)88分鐘的動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》上映，這部改編自我國(guó)民間故事的《花木蘭》一經(jīng)播映就引起全球轟動(dòng)，票房突破3億美元。該片在我國(guó)上映后，引起中國(guó)人眾多關(guān)注，確切的說(shuō)是給我國(guó)動(dòng)畫(huà)界以極大的沖擊。因?yàn)檫@是美國(guó)人第一次將我國(guó)的傳統(tǒng)題材改編成動(dòng)漫搬上銀幕，結(jié)果不僅在西方，而且在我國(guó)也大受歡迎。時(shí)隔十年，美國(guó)夢(mèng)工廠又于2008年推出了《功夫熊貓》，這部動(dòng)畫(huà)片更是以最鮮明的兩大中國(guó)符號(hào)“功夫+熊貓”征服了全球觀眾。早在好萊塢打出中華文化旗幟之前，我們的鄰國(guó)日本就已經(jīng)在其動(dòng)漫、游戲等作品中運(yùn)用中國(guó)文化資源了，《龍珠》、《最游記》、《三國(guó)》等，甚至日本網(wǎng)游企業(yè)公開(kāi)搶注我國(guó)除《紅樓夢(mèng)》之外的三大名著。由此可見(jiàn)中國(guó)文化資源的巨大吸引力和市場(chǎng)增值潛力。
各國(guó)傳媒產(chǎn)品對(duì)我國(guó)文化的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，大大提升了中華文化在全球的巨大影響力和吸引力，因此如何讓中華文化以我們的原創(chuàng)產(chǎn)品為載體走向世界，成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要任務(wù)。2008年北京奧運(yùn)會(huì)或許可以成為一個(gè)重要契機(jī)和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
北京奧運(yùn)會(huì)是一場(chǎng)中國(guó)文化的盛宴，這是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。奧運(yùn)亦成為了國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新契機(jī)和動(dòng)力。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的2008年《中國(guó)經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書(shū)》，首次將“奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”概念納入其中。從2007年開(kāi)始，奧運(yùn)場(chǎng)館工程相繼竣工，政府投資主要集中力量確保奧運(yùn)相關(guān)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；第三產(chǎn)業(yè)完成的投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全市投資的平均增速，其中，交通、運(yùn)輸、倉(cāng)儲(chǔ)、郵政業(yè)、文化、體育和娛樂(lè)業(yè)的增幅都超過(guò)了50%。[1]
在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，北京奧運(yùn)所呈現(xiàn)的諸多中國(guó)元素成為整個(gè)中國(guó)文化體系的典型代表，以一種現(xiàn)代體育精神的方式，成功的完成了“文化資源”向“文化資本”的轉(zhuǎn)換，必然將帶來(lái)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。
以《易經(jīng)》為源頭和代表的東方編碼和解碼的符號(hào)模式，與西方文化模式有一個(gè)極其重要的區(qū)別，就是言（Discourse）、象（Image）、意（Meaning）、道（Tao）的整體性，構(gòu)成DIMT模式，這是中國(guó)文化獨(dú)有的符號(hào)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)。（李思屈，2003：12）中國(guó)浩瀚幾千年的文化資源積淀正是通過(guò)這樣的符號(hào)系統(tǒng)呈現(xiàn)出來(lái)的。本次北京奧運(yùn)會(huì)從服裝設(shè)計(jì)、火炬外形設(shè)計(jì)到開(kāi)閉幕式中國(guó)元素的運(yùn)用，形成了一整套中國(guó)式的奧運(yùn)符號(hào)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)恰恰就是中國(guó)文化“言、象、意、道”的文化資源的完美呈現(xiàn)。
“言”（Discourse）是承載和傳達(dá)文化的基礎(chǔ)，是側(cè)重用語(yǔ)言來(lái)追求“道”（Tao）的方式。以漢語(yǔ)為主的中國(guó)式的日常語(yǔ)言滲透著豐富的中國(guó)文化。本次奧運(yùn)會(huì)以“北京歡迎你”等眾多歌曲作為中國(guó)文化的“言”，向全世界傳達(dá)出中國(guó)文化的尚禮好客的傳統(tǒng)，既符合傳統(tǒng)文化資源傳承的脈絡(luò)，又具有現(xiàn)代開(kāi)放氣息。而在開(kāi)幕式中更是集眾多字體的“和”于萬(wàn)眾之前，以此“言”求世界和平之道。
奧運(yùn)開(kāi)幕式中所展現(xiàn)的祥云、中國(guó)紅、山水畫(huà)卷等意“象”（Image），連同奧運(yùn)歌曲中展現(xiàn)的北京古建筑、長(zhǎng)城、風(fēng)箏、書(shū)法等都是中國(guó)文化追求“道”的重要手段，也是中國(guó)文化的重要識(shí)別符號(hào)；而李寧、姚明等人物符號(hào)與鳥(niǎo)巢、水立方等高科技場(chǎng)館建筑則作為中國(guó)現(xiàn)代符號(hào)與這些傳統(tǒng)符號(hào)結(jié)合運(yùn)用、集中展現(xiàn)，使奧運(yùn)成為中國(guó)文化資源走向世界的靚麗舞臺(tái)。
從言與象的手段結(jié)合傳達(dá)出中國(guó)文化的深層內(nèi)蘊(yùn)，即“意”（Meaning），這是東方文化獨(dú)具特色的審美方式和思維方式。北京奧運(yùn)的“人文奧運(yùn)”信息主要依靠中國(guó)文化資源中“意”的傳達(dá)，這也是整套北京奧運(yùn)符號(hào)系統(tǒng)的提升所在。“道”存在于言、象和意的基礎(chǔ)之上，北京奧運(yùn)所形成的符號(hào)系統(tǒng)融中國(guó)美麗的自然風(fēng)光于內(nèi)蘊(yùn)豐富的中國(guó)文化之中，從而達(dá)到了向全世界傳遞中國(guó)文化的目標(biāo)。
更重要的是，這些無(wú)形和有形的中國(guó)文化資源借奧運(yùn)的體育精神和運(yùn)動(dòng)舞臺(tái)順利的轉(zhuǎn)換為潛力無(wú)限的“文化資本”，匯入中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮中。而這種轉(zhuǎn)換恰與中國(guó)近幾年文化產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的潮流相契合，成為推動(dòng)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力。
二、北京奧運(yùn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)中“文化資本”的轉(zhuǎn)換
文化資本是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄社會(huì)學(xué)理論大廈中的核心概念之一。他的文化資本的概念包括了各種各樣的資源，比如語(yǔ)詞能力、一般的文化意識(shí)、審美偏好、關(guān)于教學(xué)體系的信息以及教育文憑等。這些文化資本的形式可以在不同情境下與其他資本形式進(jìn)行轉(zhuǎn)化。布爾迪厄認(rèn)為文化資本可以以三種形式存在：①具體的形式，即以精神或肉體的持久的“性情”的形式存在；②客觀的形式，即以文化產(chǎn)品的形式（如圖片、圖書(shū)、詞典、工具、機(jī)械等）存在,了解最具體的熱載體爐信息，這些產(chǎn)品是理論的實(shí)現(xiàn)或客體化，也可以是某些理論、問(wèn)題的批判，等等；③體制的形式，即以一種客觀化的、必須加以區(qū)別對(duì)待的形式存在。（皮埃爾?布爾迪厄，1989）
雖然布爾迪厄并未從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度對(duì)文化資本進(jìn)行深入闡釋，但仍對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有諸多的借鑒意義。而要真正將“文化資本”用于文化產(chǎn)業(yè)的研究和發(fā)展中，就需要認(rèn)識(shí)到文化資源與文化資本的密切而又相區(qū)別的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，就需要完成文化資源向文化資本的順利轉(zhuǎn)換。作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成，我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)因奧運(yùn)會(huì)的舉辦而獲得巨大發(fā)展。本次奧運(yùn)會(huì)以體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為核心線索，全面展示了這三類(lèi)文化資本在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)中的轉(zhuǎn)換方式。
對(duì)應(yīng)于布爾迪厄?qū)ξ幕Y本的分類(lèi)，奧運(yùn)相關(guān)的體育產(chǎn)業(yè)內(nèi)存在的文化資本可分為三種類(lèi)型，這三種形式的文化資本轉(zhuǎn)換在本次奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都有顯著體現(xiàn)，大大推動(dòng)了我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展：
1.有形資本的開(kāi)發(fā)
有形資本包括體育場(chǎng)館、體育用品、體育文物資源、體育彩票等。這類(lèi)資本本身并不完全屬于文化的范疇，但是由于增加了其文化內(nèi)涵而獲得了深層次市場(chǎng)開(kāi)發(fā)。這類(lèi)資本可以通過(guò)開(kāi)發(fā)體育場(chǎng)館旅游業(yè)，場(chǎng)館的自主經(jīng)營(yíng)、委托經(jīng)營(yíng)、出租出借等商業(yè)使用形式，以及體育用品品牌文化的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)與銷(xiāo)售等，這是傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的主要組成部分。
如奧運(yùn)村，單純的建筑設(shè)施由于其特殊的“四合院”設(shè)計(jì)而增加了其中國(guó)文化的內(nèi)蘊(yùn)，在市場(chǎng)開(kāi)發(fā)中就獲得了文化層面上的豐富意義，變成了文化資本的開(kāi)發(fā)而非單純的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)。以北京的“古城文化”為背景，京戲、四合院、宮廷建筑等都是與濃郁的中國(guó)風(fēng)情密切結(jié)合在一起的。傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)僅僅停留在旅游業(yè)等單調(diào)行業(yè)上，遠(yuǎn)未發(fā)掘其巨大經(jīng)濟(jì)增值潛力。而奧運(yùn)這個(gè)舞臺(tái)則開(kāi)闊了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視野，以《北京歡迎你》的歌曲形式實(shí)現(xiàn)了巨大的傳播效應(yīng)，奧運(yùn)村的“四合院”格局更讓全世界人親身體驗(yàn)了中國(guó)式的生活模式。這種“文化資本”轉(zhuǎn)換方式更具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力和增長(zhǎng)潛力。在這些有形文化資源向文化資本轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)上，體育休閑、文化、奧運(yùn)旅游、會(huì)展演出等高端奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)已現(xiàn)雛形。
本著“分享盛會(huì)，攜手共贏”的主題，2008體博會(huì)（第22屆）于2008年5月在北京順利召開(kāi)，憑借奧運(yùn)之風(fēng)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)規(guī)?；蛧?guó)際化步伐具有深遠(yuǎn)的影響。奧運(yùn)會(huì)為體育產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展帶來(lái)難得的發(fā)展機(jī)遇,了解最具體的frpp管材信息，為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)上下游產(chǎn)業(yè)鏈聯(lián)動(dòng)整合帶來(lái)了時(shí)機(jī)，本屆體博會(huì)正是抓住這一機(jī)遇，集中體現(xiàn)我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果，是一次集展覽、展示、貿(mào)易、資訊流通等多功能為一體的大型、國(guó)際化、專業(yè)化博覽會(huì)，而且正逐步成為以體育用品為核心，兼顧營(yíng)銷(xiāo)賽事資源、推廣體育文化的綜合性體育產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。
另外，以福娃為代表的體育用品，成為本次奧運(yùn)會(huì)有形文化資本開(kāi)發(fā)的重要組成。從2005年11月11日開(kāi)始，50余萬(wàn)件奧運(yùn)福娃系列特許商品，已經(jīng)在全國(guó)各地特許商品零售店點(diǎn)銷(xiāo)售。吉祥物特許商品的種類(lèi)主要有玩具、服裝服飾、箱包、文具、貴金屬紀(jì)念章、徽章等六大類(lèi)、近300種商品。其中既有面向少年兒童消費(fèi)群體、價(jià)格僅為8元一支的吉祥物熒光筆，也有面向高端收藏者、價(jià)值十幾萬(wàn)元的貴重金屬紀(jì)念章。同時(shí)，福娃系列動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片及其相關(guān)衍生產(chǎn)品也匯入我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大潮之中，為塑造中國(guó)自己的動(dòng)漫形象品牌打下基礎(chǔ)。
2.無(wú)形資本的轉(zhuǎn)換
無(wú)形資本包括運(yùn)動(dòng)員個(gè)人具有的技能與知識(shí)、各類(lèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)商用徽標(biāo)，圍繞運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展的廣告等宣傳活動(dòng)，以及由此產(chǎn)生的體育品牌，產(chǎn)業(yè)外圍還包括媒體上的體育節(jié)目。在產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展中，這類(lèi)無(wú)形資本可以轉(zhuǎn)換為一定的消費(fèi)品，如各類(lèi)體育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)通過(guò)給予消費(fèi)者一種服務(wù)，增加其個(gè)人體育技能和知識(shí)的擁有量，這種形式本質(zhì)上就是文化資本的傳遞與轉(zhuǎn)移。再如各類(lèi)商用徽標(biāo)在贊助商廣告中的運(yùn)用，體育品牌的無(wú)限銷(xiāo)售力和巨大的市場(chǎng)影響力。其他體育健身、娛樂(lè)、咨詢等行業(yè)都是無(wú)形文化資本在體育產(chǎn)業(yè)中的體現(xiàn)。
體育產(chǎn)業(yè)中的資本開(kāi)發(fā)除了體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、場(chǎng)館等具體形式的體育資源之外，體育產(chǎn)業(yè)的無(wú)形文化精神更多的負(fù)載在運(yùn)動(dòng)員身上,了解最具體的粉碎機(jī)信息，尤其是明星運(yùn)動(dòng)員，他們代表的不僅僅是高超的體育技能，更是永不言敗的體育精神。這可以歸類(lèi)到布爾迪厄所提到的“具體的形式”的文化資本，以精神或肉體的持久的“性情”的形式存在。從對(duì)外交流與體育產(chǎn)業(yè)深層發(fā)展來(lái)說(shuō)，這種無(wú)形的文化資源更具有增值的潛力。
國(guó)家體育總局先后出臺(tái)了《關(guān)于對(duì)國(guó)家隊(duì)運(yùn)動(dòng)員商業(yè)活動(dòng)試行合同管理的通知》和《體育產(chǎn)業(yè)“十一五”規(guī)劃》，說(shuō)明我國(guó)政府極為重視運(yùn)動(dòng)員作為體育產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資本的市場(chǎng)價(jià)值，注重探索創(chuàng)新運(yùn)動(dòng)隊(duì)、運(yùn)動(dòng)員商業(yè)活動(dòng)管理的新模式，在加強(qiáng)教育和制度建設(shè)的同時(shí)，積極引入合同機(jī)制加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員商業(yè)活動(dòng)的引導(dǎo)和管理。[2]
那么如何將這種負(fù)載于我國(guó)運(yùn)動(dòng)員身上的無(wú)形體育精神和特色民族文化轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)價(jià)值，就成為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容?，F(xiàn)有的主要形式是運(yùn)動(dòng)員參與商業(yè)廣告代言，如姚明、劉翔等代言VISA卡，中國(guó)體操隊(duì)代言李寧牌體育用品。奧運(yùn)會(huì)是全世界的盛會(huì)，比賽關(guān)注度非常高，因此運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)及媒體轉(zhuǎn)播平臺(tái)也就成了各類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)。
除了運(yùn)動(dòng)員，各類(lèi)運(yùn)動(dòng)會(huì)商用徽標(biāo)，圍繞運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展的廣告等宣傳活動(dòng)以及由此產(chǎn)生的體育品牌等也是無(wú)形體育資本的重要組成部分。品牌符號(hào)成為奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)中文化資本轉(zhuǎn)換的重要組成。具有世界影響力的民族品牌逐漸成為中國(guó)文化走向世界的載體，而奧運(yùn)則成為民族品牌的絕好的展示舞臺(tái)。在北京2008年奧運(yùn)會(huì)的合作伙伴和贊助商中，帶“國(guó)”字頭的大型企業(yè)幾乎占據(jù)了大半，中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)石化、中國(guó)銀行、國(guó)家電網(wǎng)……他們?cè)趨⑴c奧運(yùn)舉辦的同時(shí)也最直接向世界展示著本土企業(yè)的整體實(shí)力與形象。對(duì)于國(guó)際市場(chǎng)和國(guó)外消費(fèi)者，他們不僅代表中國(guó)產(chǎn)品的良好品質(zhì)，更代表“中國(guó)式文化”的現(xiàn)代風(fēng)貌。借用奧運(yùn)作為企業(yè)品牌發(fā)展的“營(yíng)銷(xiāo)跳板”，進(jìn)而壯大民族品牌，這成為奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)具特色的一種文化資本轉(zhuǎn)換方式,了解最具體的芯棒潤(rùn)滑劑信息。此外，以聯(lián)想集團(tuán)為代表的民營(yíng)企業(yè)成為奧運(yùn)會(huì)“TOP贊助商（頂級(jí)贊助商）計(jì)劃”的成員之一，也為中國(guó)民營(yíng)本土品牌走向世界開(kāi)啟了新路途。
作為體育產(chǎn)業(yè)無(wú)形資本的外圍組成，中國(guó)各電視、報(bào)紙等媒體以各種奧運(yùn)賽事轉(zhuǎn)播、豐富的奧運(yùn)相關(guān)資料為節(jié)目素材，進(jìn)行深度挖掘和制作，激起受眾的奧運(yùn)熱情，引發(fā)了一股媒體收視熱潮，也大大提高了中國(guó)媒體節(jié)目制作水準(zhǔn),了解最具體的CNC加工信息，促進(jìn)了我國(guó)影視等媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本次奧運(yùn)會(huì)還首次開(kāi)播“手機(jī)看奧運(yùn)”，為我國(guó)新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了活力。
3.體制形式的資本轉(zhuǎn)換
第三種是體制的形式，包括體育產(chǎn)業(yè)的管理體制、產(chǎn)業(yè)政策及體育市場(chǎng)的規(guī)范措施在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)體制等。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有不同于西方的獨(dú)特國(guó)情，因此文化產(chǎn)業(yè)中的“體制形式的資本”就具有不同特征。作為我國(guó)第一個(gè)專門(mén)部署文化建設(shè)的五年規(guī)劃，《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，從六個(gè)方面，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)做了部署，勾畫(huà)出國(guó)家“十一五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)體系的基本框架和體制結(jié)構(gòu)。這成為我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要依托和政策保證。
體育產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，國(guó)家體育總局在《體育產(chǎn)業(yè)“十一五”規(guī)劃》中提出要深化改革，規(guī)范管理，完善政策，加強(qiáng)服務(wù)，為我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。按照政企分開(kāi)、政事分開(kāi)、企業(yè)與事業(yè)分開(kāi)、營(yíng)利性與非營(yíng)利性分開(kāi)的原則，加快適宜市場(chǎng)運(yùn)作的體育領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。同時(shí)要進(jìn)一步開(kāi)放體育市場(chǎng)并完善體育市場(chǎng)管理法規(guī)，加強(qiáng)體育市場(chǎng)的規(guī)范管理，建立公開(kāi)、透明的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度和監(jiān)督管理制度。研究、制定有利于體育發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，制定并組織實(shí)施體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，積極引導(dǎo)體育消費(fèi)，培育體育市場(chǎng)。[3]
本次奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦為我國(guó)體育制度的深化改革，更新體制觀念，加快建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情的體育制度進(jìn)步提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這也成為體育產(chǎn)業(yè)中體制形式的文化資本的重要組成部分，成為體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。如通過(guò)中超、CBA、排球、乒超、圍甲等職業(yè)、半職業(yè)聯(lián)賽體制的形成和成熟運(yùn)作，體育市場(chǎng)運(yùn)作水平也得到進(jìn)一步提高，逐步形成了相對(duì)穩(wěn)定的贊助商隊(duì)伍和觀眾群體，為其他賽事的商務(wù)運(yùn)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，加速了體育產(chǎn)業(yè)的體制化發(fā)展。
三、文化資本的綿延性與“后奧運(yùn)”時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
以?shī)W運(yùn)為轉(zhuǎn)換舞臺(tái)，從奧運(yùn)電視轉(zhuǎn)播、奧運(yùn)產(chǎn)品到廣告、彩票、旅游觀光、體育博覽會(huì)，各色文化資本都會(huì)為北京乃至全國(guó)帶來(lái)不菲的收入。北京奧組委曾預(yù)測(cè)，市場(chǎng)開(kāi)發(fā)收入有望超過(guò)悉尼奧運(yùn)會(huì)和雅典奧運(yùn)會(huì)，達(dá)到20億美元。借奧運(yùn)東風(fēng)，國(guó)內(nèi)外旅游業(yè)不僅迎來(lái)了巨量人流，還突破了傳統(tǒng)純粹觀光的旅游概念，增加了旅游開(kāi)發(fā)的深度。這種文化資本轉(zhuǎn)換方式將為我國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，奧運(yùn)旅游外匯收入達(dá)到48億-49億美元，國(guó)內(nèi)旅游收入達(dá)到1390億-1490億元人民幣。[4]
然而，雖然奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大，奧運(yùn)畢竟只是持續(xù)月余的一個(gè)超級(jí)運(yùn)動(dòng)會(huì)，圍繞奧運(yùn)賽事的準(zhǔn)備、進(jìn)行和結(jié)束，奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)也將呈現(xiàn)一個(gè)“拋物線”形狀，隨奧運(yùn)的開(kāi)始而開(kāi)始，又隨著奧運(yùn)的結(jié)束而降低熱度。歷屆奧運(yùn)會(huì)舉辦城市在奧運(yùn)會(huì)后面臨的諸如總需求急劇下降，比賽場(chǎng)館、運(yùn)動(dòng)員村如何后續(xù)利用，與奧運(yùn)有關(guān)的體育、旅游、文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)運(yùn)營(yíng)困難等一系難題值得關(guān)注。從總體上看，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益可能走向明顯萎縮，“昂貴”的雅典奧運(yùn)會(huì)就是前車(chē)之鑒。為了避免奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的“低谷效應(yīng)”，統(tǒng)籌謀劃奧運(yùn)資源的深度挖掘、開(kāi)發(fā)和利用，合理引導(dǎo)重大公共設(shè)施建設(shè),了解最具體的聚氨酯制品信息，積極培育“后奧運(yùn)”時(shí)代新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，已成為貫穿于北京奧運(yùn)籌辦過(guò)程的主要任務(wù)之一。
與奧運(yùn)的短暫相對(duì)應(yīng),了解最具體的非標(biāo)刀具信息，文化資本具有綿延性和滲透性，其影響力形成緩慢卻可以持續(xù)長(zhǎng)久。“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)之父”約翰?霍金斯強(qiáng)調(diào)文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要性，文化將決定全球創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的未來(lái)，創(chuàng)造力要想實(shí)現(xiàn)繁榮并在新舊思想的不斷融合中成長(zhǎng)，文化起著至關(guān)重要的作用。“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化先行”成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路。奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)也不例外，借奧運(yùn)傳遞中國(guó)文化，開(kāi)發(fā)合理的中國(guó)文化資本轉(zhuǎn)換方式，就可以大大延長(zhǎng)“后奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”的生命力。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，文化資本對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)及其他文化產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)具有巨大的推動(dòng)作用。
以?shī)W運(yùn)吉祥物產(chǎn)品為例，通過(guò)動(dòng)畫(huà)片、各種衍生產(chǎn)品及奧運(yùn)賽事中的營(yíng)銷(xiāo)，奧運(yùn)吉祥物就可以形成一條完整的文化產(chǎn)業(yè)鏈。五個(gè)福娃是中國(guó)文化的重要載體，要從單純的動(dòng)漫形象變成一個(gè)享譽(yù)世界的成功品牌，就需要文化的運(yùn)作，即文化資本的轉(zhuǎn)換，將其蘊(yùn)含的豐富文化資源轉(zhuǎn)換為具有增值潛力的文化資本，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈的完善與壯大。從其創(chuàng)意內(nèi)容出發(fā)，從動(dòng)畫(huà)短片到運(yùn)用現(xiàn)代工業(yè)化流水線生產(chǎn)的方式大批量生產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，并把它們出售到世界各地，繼而擴(kuò)展到玩具、禮品、食品等一系列文化產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上針對(duì)兒童的興趣，提供全新的文化娛樂(lè)服務(wù)，最終發(fā)展成為一個(gè)全球化的跨國(guó)娛樂(lè)企業(yè)集團(tuán)。另如在北京召開(kāi)的第22屆體育博覽會(huì)，號(hào)召“讓奧運(yùn)走進(jìn)生活，把奧運(yùn)留在身邊”，也就是讓奧運(yùn)會(huì)重在參與的精神深入在我們的生活當(dāng)中，成為現(xiàn)代中國(guó)文化的新內(nèi)容而綿延發(fā)展。眾多參展的“后奧運(yùn)”的產(chǎn)品讓人們感受到奧運(yùn)會(huì)給中國(guó)“后奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)”帶來(lái)的推動(dòng)效應(yīng)。
奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后必然是體育精神與民族文化的推動(dòng)，這也是“人文奧運(yùn)”的真正內(nèi)涵。與奧運(yùn)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)如此，整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)亦如此。我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)在于我國(guó)所具有的五千年文化積淀，然而同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到，文化資源的豐富與否與文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與否并非直接相關(guān)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并不取決于文化資源的擁有量，而在于我們是否能夠和如何合理的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。究其關(guān)鍵在于充分挖掘文化產(chǎn)業(yè)中文化資本的市場(chǎng)增值潛力，從總體上提升我國(guó)文化資本的轉(zhuǎn)換力。
持續(xù)月余的奧運(yùn)會(huì)成為展示中國(guó)文化的絕佳舞臺(tái)，也是擴(kuò)大中國(guó)文化在全球影響力的大好時(shí)機(jī),了解最具體的退火爐信息。伴隨著“中國(guó)式”文化資本和中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，“中國(guó)主張”和“亞洲主張”也將成為學(xué)術(shù)研究和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理念。探尋適合我國(guó)國(guó)情的、可持續(xù)發(fā)展的文化資本轉(zhuǎn)換方式，注重以中國(guó)式的文化資本為核心發(fā)展脈絡(luò)，將更有利于提升我國(guó)文化展示的能力和在全世界的影響力，發(fā)揮中國(guó)在亞洲的文化中心作用,每推薦成功一名普工。